Sustantivismo+y+formalismo.+Los+aportes+de+Polanyi.+El+debate+entre+“primitivistas”+y+“modernistas”.

**Sustantivismo y formalismo** Según como se concibe la economía se investiga la economía antigua. (García Mac Gaw): Significado formal de economía: surge del caracter lógico de la relación medio-fines. Se define en términos de escasez Significado sustantivo de economía: parte del sentido evidente de que los seres humanos no pueden subsistir sin un entorno físico que los sustente. Como señala Polanyi «el significado sustantivo nace de la patente dependencia del hombre de la naturaleza y de sus semejantes para lograr su sustento, porque el hombre sobrevive mediante una interacción institucionalizada entre él mismo y su ambiente natural» ...  parte del sentido evidente de que los seres humanos no pueden subsistir sin un entorno físico que los sustente. Como señala Polanyi «el significado sustantivo nace de la patente dependencia del hombre de la naturaleza y de sus semejantes para lograr su sustento, porque el hombre sobrevive mediante una interacción institucionalizada entre él mismo y su ambiente natural»

 **Pensar de manera sustantiva** la economía en instancias para nosotros no económicas. Generar conceptos apropiados, donde el mercado no cumple ningún rol. **Enfoques sustantivos vs. enfoques formalistas** (Cohen) aplican lo que la ciencia económica tiene como conceptos básicos: mercado, precio, comercio, banca, circulación del capital.

 **Los aportes de Polanyi**

(Bresson) Tres ideas principales de Polanyi: 1) En todas las sociedades (salvo la capitalista) la economía tuvo por fin satisfacer las “necesidades del hombre”. (**economía sustantiva**) 2) Sólo en el capitalismo la economía existe como instancia separada (**economía incrustada**) (teoría weberiana de la objetivación de las actividades económicas en el capitalismo). 3) En las sociedades del pasado, la acción social no tuvo en cuenta la perspectiva de la maximización de ganancias, no estaban regidas por la ley del interés. Para resumir, el presupuesto de base de la escuela neoclásica era la universalidad de los comportamientos de los actores, que podían solamente ser refrenados por las instituciones desfavorables a sus elecciones. Los pensadores institucionalistas (en sentido amplio, incluyendo a Weber y Polanyi) sustituyeron esta visión de las cosas con una pura historicidad de las categorías económicas. Para ellos, las sociedades del pasado tenían entonces, si se quiere, una economía “en sí” esencialmente orientada a la satisfacción de la subsistencia de las poblaciones pero no una economía “para sí”, es decir un sistema de reglas manipulado conscientemente y dotado de una lógica propia, la del crecimiento. Es esto lo que justificaría la ausencia de una “ciencia económica” en los universos que no podían conceptualizar una realidad que les era extraña. Por esencia, las tentativas que tienden a reconstituir un sistema lógico que no existía serán entonces vanas. <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**La reformulación actual del debate entre “** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">__**formalistas**__ <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**”, que se supone que admiten la existencia de una autonomía de la economía como esfera separada pero menos sofisticada que hoy, y los “** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">__**sustantivistas**__ <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**”, para quienes la economía no tiene otra realidad que la preocupación por el aprovisionamiento y por lo demás está totalmente bajo el control de otras instancias, políticas, religiosas, u otras, retoma de hecho, si no totalmente, al menos en gran medida, las antiguas divisiones entre** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">__**modernistas y primitivistas**__ <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**.** <span style="background-color: transparent; display: block; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**Finley** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">//oikonomía// <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, gestión del <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">//oikos// <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(patrimonio, familia), nada que ver con lo que nosotros pensamos como economía, no cómo se hacen mejores negocios, cómo producir mejores hombres. García Mac Gaw: Finley retoma algunas de estas ideas en La economía de la antigüedad y analiza el carácter que tienen las reflexiones de los antiguos respecto de lo que ellos mismos llamaban «economía». Un buen ejemplo es el Económico de Jenofonte, donde no se trata sobre la economía como nosotros la entendemos hoy, sino sobre el arte de administrar el oikos. Ello incluye tanto los bienes muebles como las personas, consanguíneos, dependientes libres y esclavos <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Recién en el siglo XVIII, concepción moderna ligada al capitalismo. La economía no es una esfera autónoma en la antigüedad. Polanyi, leído por Finley. <span style="background-color: transparent; display: block; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <span style="background-color: transparent; display: block; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**Comercio y mercado** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no tienen rol fundamental. Otras formas de producir y formas de puesta en circulación de productos y excedente (redistribución o economía de palacio en el Cercano Oriente)  <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> (Bresson). <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Son las tesis de Max Weber, y en parte solamente y de manera más crítica, la de Karl Polanyi, lo que <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**Finley** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> popularizó y puso al día en su <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">//Economía en la Antigüedad// <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de título tan irónico, por lo demás reconociendo explícitamente su deuda al enfoque de Weber. La investigación ilusoria de un sistema organizado que tenga por fin la maximización de beneficios se la debería entonces reemplazar por una sociología de las propietarios de tierras, de su ideología, de su forma de consumo (ostentatorio y económicamente inútil), por lo tanto de múltiples factores de congelación de una <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**sociedad cuyas motivaciones eran extrañas a la gestión racional** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a la maximización del beneficio y al crecimient <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 140%;"> **El debate entre primitivistas y modernistas**
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Economía no es una esfera autónoma
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Política sí es una esfera autónoma
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para pensar conductas y racionalidad económicas tenemos que ver <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">**a través de qué instituciones tenemos que verlas** <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. La economía está incrustada (embedded) en otras instituciones (en el parentesco por ejemplo).
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sistematiza el primitivismo
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: circle; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No busca en qué punto de la evolución se encuentra
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: circle; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estos sistemas tiene una lógica propia (independiente de más o menos avanzado). NO basta con indagar la economía, hay que comprender la lógica de las otras esferas.
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crítica al modernismo: el capitalismo es finito, las categorías con las que se lo piensa tal vez… centrada en el mercado (la mercancía), fetichismo de la mercancía, plusvalía..
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cómo aparece incrustada la lógica económica?
 * <span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No son pensables a partir de las categorías de la Economía Moderna.

<span style="background-color: transparent; display: block; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dos alemanes a fines del siglo XIX. La escuela histórica alemana: Karl Bücher y Meyer (evolucionistas, capitalismo sería punto de llegada) Bücher: La economía de la antigüedad no puede ser pensada con categorías modernas, referidas a la sociedad capitalista. La economía se presenta en un estado distinto menos avanzado. No se puede dar cuenta a partir de mercado, ganancia, etc. PRIMITIVISTAS: no se puede pensar las sociedades pre-capitalistas con categorías capitalistas (Finley) Ni comercio, ni finanzas, no hay esfera económica. Meyer: La economía debe poder ser tratada como una ciencia. El análisis debe poder tratarse a partir de conceptos comunes. (Cohen retom a a Meyer). Esas categorías tiene que poder ser utilizadas para el análisis de cualquier sociedad.